かの一行の果羅の旅

今月末に「弱法師」を勤めますので、「かの一行の果羅の旅」について考えてみたいと思います。

「平家物語・巻第二」では「一行阿闍梨之沙汰」、「源平盛衰記・保巻第五」では「一行流罪之事」として同様の記述がなされています。

玄宗皇帝に仕えた使えた僧・一行は、玄宗の寵妃・楊貴妃との不適切な関係を疑われ（疑われる過程は「平家」と「盛衰記」で異なる）、果羅国へと流罪になります。果羅国へは天子の通る「林池道」、雑人の通る「幽池道」、そして罪人の通る「闇穴道」という三通りの道があり、この「闇穴道」は七日七晩日の光を見ることのない暗黒の道だというのです。

しかし一行の流罪は、謂わば冤罪です。高僧・一行の無罪を知っている天が、九曜星となって輝き、闇穴道を進む一行の行く末を照らし、導いたのです。一行は慌てて右手の小指を食いちぎり、その血で衣の袂にその九曜星を描き留め、これが九曜の曼荼羅の始まりとなったというわけです。

「平家物語」と「源平盛衰記」では、記述に若干の差異があり、この点については駒澤大学のWEB上で公開されている論文「一行阿闍梨流罪説話の考察」（水原一氏著）に詳しいので、ご興味のある方はこちらをご覧下さい。

どちらの物語も、「天台座主・明雲の流罪」に関して、「唐の昔を尋ねるに…」という形で、高僧流罪の類例を引いている訳です。

これを能「弱法師」では、俊徳丸が人の讒言により「無実の罪で家を追われる」という身の上に、一行阿闍梨の例を引き、そして「闇穴道」という暗闇が、「盲目」という境涯に、「九曜の曼荼羅」に導かれるように、「四天王寺」へと導かれて行くという具合に、重層的に投写されていると考えられます。

さて俊徳丸の「冤罪」とは何だったのでしょうか？
これは能の作品の中では語られず、謎のままです。

ところでこの一行上人、大変な美男だったようで、その凛々しいお顔は、空海が唐から持ち帰り、東寺に収蔵されている真言密教の「五祖師像（国宝）」に描き残されています。

しかしながら一行上人は、西暦727年に没しており、この年楊貴妃は9歳で、未だ入内前ということになり、史実では一行と楊貴妃は接点が無かったことになります。ですから一行上人には、濡れ衣も濡れ衣で、「端からそんな話しは無かった」というオチがつきます。

一行は45歳で没した時、玄宗は哀哭して朝政三日停止したといいます。それほどまでに一行を信任していたという現れでしょう。

墨田区業平の「竿辰本店」さん

今日は午後からオフだったので、日頃片付けられない用事を済ませようと、あちこちを回る事にしました。

先ずは使っているカバンに、今ひとつ手を入れて使い勝手を良くしようと、カバンの修理をしてくれるというお店を2店訪ねましたが、いずれのお店でも引き受けて貰えず、後日別を当たる事にしました。

続いて、昨年購入した山口晃さんのポスターを巻いたまま部屋の隅に置いていたものを、額装しようと思い、日頃からお世話になっている小川町の「草土舎」さんへ。ポスターの寸法を計測して頂くと、既製品の額縁では収まらないそうで、オーダーメイドという事に。お店の方のご丁寧なアドバイスを頂きながら、額縁の素材と額縁用マットの色などを選びオーダー。今から来月の仕上がりが楽しみです。

さてその後は舞台用の杖を修理にと、心当たりの釣竿店へ。
以前、ある方から頂いた舞台用の杖は中程で繋ぐタイプ。杖の端に「竿辰」と小さな焼印が押されています。釣竿に間して全く知識のない私ですが、ある時バスの車窓から墨田区業平の「竿辰本店」という看板を発見し、もしやこちらのお店で作られた杖ではないかと思っていたのです。中々訪れるチャンスが無かったのですが、本日やっとの事で件の杖を持参して竿辰本店さんを訪ね、ご主人に見て頂くと「これは先代の印だ」との事。中程のジョイント部分の不具合を私の目の前であっという間に直して下さり「大事に長く使って下さい」とお優しいお言葉を頂きました。なんでも先代さんのお父上は、50年前に亡くなられていらっしゃるという事ですから、この杖は50年以上前の物という事になります。

4月の『弱法師』では、この杖を使わせて頂きたいと思っております。
今日は気になっていた用事が片付いて、精神的に少しスッキリしました!!

九皐会『雷電』

昨日開催の九皐会定例会では、能『雷電』のシテを勤めさせて頂きました。
ご来場頂きました皆さまに、厚く御礼申し上げます。
湯島天神様、並びに北野天満宮様の御加護により、どうにか無事勤め終える事ができました。

昨日前シテの能面は慈童を、後シテでは獅子口を使用致しました。
お客様の目には、どの様に映ったでしょうか？
初番との兼ね合いもあり、前シテは裳着胴で、後シテでは狩衣を衣紋に着けましたので、結果、替装束のようになりました。

時間的には短い作品でしたが、体力的にはなかなかにしんどい一番でした。
秋に向けて、体力作りも必要かと考えております。

全日空寄席とJAL名人会

本日の徳島日帰り学生能ツアーは、無事終了しました。

かねがね飛行機に乗ると、機内エンターテイメントコンテンツの落語を楽しみにしています。
今回は行きがANAで、帰りがJAL。一度に違うプログラムを楽しめるチャンスでした。

しかし行きは、システムの異常により、残念ながら「全日空寄席」のサゲまでたどり着けず、消化不良。月亭八方師匠の新作「AKO４７」のサゲはどんなだったのでしょうか…。

帰りは「JAL名人会」を目一杯堪能し、無事帰宅。
また飛行機に乗って、落語を堪能できる日を楽しみにしています。

携帯電話か外套か

今年は前厄に当たる為、諸兄のご意見も伺いお祓いに行くことにしました。さてどこで厄払いをしていただいたものかと色々と悩んだ末、受験生でごった返す湯島天神様へ昇殿参拝して来ました。

実は別の目的もありまして、ちょっと欲張りだったかも知れませんが、来月の九皐会において能『雷電』で菅原道真公のお役を勤めさせて頂くにあたり、お舞台の無事も併せて祈願させて頂きました。

昇殿参拝の面々は圧倒的に合格祈願の方が多かったのですが、御本殿での参拝にも拘わらず、コートを脱がない方が殆どなのには驚きました。確かに寒空の下、吹き曝しの本殿の寒さは、当然厳しい訳ですが、その寒さで身が引き締まるということもあると思うのです。誰かがキチンと教えないといけないのではないでしょうか？受験生に風邪をひかせてはいけませんが、昇殿参拝はさほど長い時間ではありませんし…。

神主さんが「恐れ入りますがご神前ですので、外套はお脱ぎ下さい」ぐらいのことは仰っても良いかとも思います。「携帯電話の電源をお切り下さい」という張り紙は見ましたので。
http://ow.ly/i/pL6b 

新しい年の始まり

皆さまには、清々しく新年をお迎えの事と存じます。旧年中はひと方ならぬお世話になり、ありがとうございました。本年も相変わりませず、よろしくお願い致します。

昨年はTwitterやFacebookにばかり時間をかけてしまい、ブログは殆ど構わずに一年終わってしまいました。今年は情報発信の仕方を整理しながら、バランスよく進めて行きたいと考えておりますが、どうなりますか…。

しかし年は改まっても悩ましい問題が山積みです。
少しでも安寧な一年となりますよう、祈るばかりです。

カレー炒飯

久々の更新です。このところ、FacebookとTwitterばかりやっておりまして、ついついブログの方はご無沙汰してしまいました。決して店仕舞いした訳ではありません。

さて先週の佐渡、八ヶ岳、上田ツアーも無事終了しました。５日間で7公演、8番の能に出演するというハードスケジュールでした。

その八ヶ岳公演のおり、昼食を頂くべく指定のお店に入ったのですが、「メニューは、カレー炒飯か焼きそばになります」との事。焼きそばは想像に難く無いのですがカレー炒飯の方はイメージが掴めません。怖いモノ？見たさにカレー炒飯をオーダー。頭の中ではカレー風味の炒飯を想像していたのですが、出て来たのは、カレーの掛かった炒飯でした。

意外な取り合わせにビックリしましたが、美味しく頂きました。
ただ、どちらかと云うと炒飯の印象は薄く、結局カレー味が相当優っていたのでした。

多方面からご心配を頂いておりますので…

各方面の多くの方から、ご心配をいただいておりますので、ここで要点のみご報告させていただきます。

仙台市に居ります、私の弟と、母の兄弟並びにその家族は、お陰様で無事との連絡を受けておりますので、他事ながらご休心下さい。

今回の震災で犠牲になられた方々のご冥福をお祈りするとともに、行方不明の方が、一刻も早く発見されますよう、お祈り申し上げます。

今日は「春日龍神」の地謡に出演しました。この「春日龍神」…

今日は横浜能楽堂で「春日龍神」の地謡に出演しました。

この「春日龍神」は、明恵上人の入唐渡天を春日大社の神力で思い留まらせる、という内容です。楽屋で話題になっていたのですが、「言ってみれば日本からの『頭脳流出』を防ぐというお話だ」と…、なるほど！。今の日本で、優秀な頭脳が新興国などに流出している現状は憂うべき事態で、春日大社のご神意が、再び日本人を目覚めさせてくれないものでしょうか…？

がんばれ！技術立国日本！！

京都はやっぱりすごかった！

この週末は、二日間かけて京都へ研修に行ってきました。

東京の花柳界で、節分の時期は「オバケ」という行事が行われているようですね。未だ見たことはないのですが…。で、どうしてこの時期に「オバケ」なのかと、疑問に思い、何人かの方に「どうしてオバケをやるのか？」と質問してみたのですが、東京では納得のいく回答は得られませんでした。

京都の花柳界でも、やはり「オバケ」が行われていると聞き、現地でお会いした方に同じ質問をぶつけてみたら、こともなく「それは厄落としですよ。」とお答え下さいました。「普段とは違う格好をして、厄を落とすということです。」と。なんだか胸のつかえがとれたようでした。

その他にも、「回り年の人は、節分までの間に、同性一人、異性六人の方から、頭に『ふ』のつくものを頂くと、厄落としになる。」とも、教えていただきました。

京都では、大学生も「オバケ（仮装行列）」をした様子が、京都新聞でも報道されていましたが、残念ながら、東京でも京都でも、「オバケ」は見ずじまい。なんでも上七軒の「オバケ」はAKBだったとか…？

やっぱり、京都は歴史が長い分、文化の懐が深いなぁと、恐れ入った次第であります。